दशम स्कन्ध
अध्याय १०
मान्ये पूज्ये जगद्धात्रि सर्वमङ्गलमङ्गले ।त्वत्कटाक्षावलोकेन पद्मभूः सृजते जगत्
mānye pūjye jagaddhātri sarvamaṅgalamaṅgale | tvatkaṭākṣāvalokena padmabhūḥ sṛjate jagat
हिन्दी अर्थ
हे माननीय, पूजनीय, जगद्धात्री, सर्वमंगलों में मंगलमयी! आपके कटाक्ष से ही पद्मभू ब्रह्मा जगत् की सृष्टि करते हैं।
English
O honored and worshipful bearer of the world, auspicious among all that is auspicious, by the glance of your eye the lotus-born Brahma creates the universe.
अध्याय १०
त्वं स्वाहा त्वं स्वधा त्वं हि वषट्कारस्वरात्मिका ।सुधा त्वमक्षरे नित्ये त्रिधा मात्रात्मिका स्थिता
tvaṃ svāhā tvaṃ svadhā tvaṃ hi vaṣaṭkārasvarātmikā | sudhā tvamakṣare nitye tridhā mātrātmikā sthitā
हिन्दी अर्थ
तुम स्वाहा हो, तुम स्वधा हो, तुम ही वषट् स्वर-स्वरूपा हो। तुम सुधा (अमृत) हो, नित्य और अक्षर, त्रिमात्रा (OM की तीन मात्रा) रूप में स्थित।
English
You are Svaha (the sacred offering), you are Svadha (the ancestral offering), you are the essence of the Vashat sound; you are Sudha (nectar), eternal and imperishable, dwelling in three measures.
अध्याय १०
वने गत्वा तपस्तप्तं वासुदेवेन दुष्करम् ।विष्णोरंशावतारेण शिवस्याराधनं कृतम्
vane gatvā tapas taptaṃ vāsudevena duṣkaram | viṣṇor aṃśāvatāreṇa śivasyārādhanaṃ kṛtam
हिन्दी अर्थ
वन में जाकर वासुदेव ने कठिन तप किया; विष्णु-अंशावतार होते हुए भी उन्होंने शिव की आराधना की।
English
Going to the forest, Vasudeva performed difficult austerity; as an incarnation of Vishnu, he worshipped Shiva.
अध्याय १०
सर्वं खल्विदं ब्रह्म तज्जलानिति शान्त उपासीत ।अथ कस्यायं माययो सृष्टः सङ्घातः प्रपञ्चः
sarvaṃ khalvidaṃ brahma tajjalāniti śānta upāsīta | atha kasyāyaṃ māyayo sṛṣṭaḥ saṅghātaḥ prapañcaḥ
हिन्दी अर्थ
सब कुछ वास्तव में ब्रह्म है — शांत होकर उसी का उपासन करो। फिर यह माया से सृष्ट संघात, यह प्रपंच, किसका है?
English
All this is indeed Brahman — calm, one should meditate on That. From what was this created illusion, this manifold world?
अध्याय १०
सूत उवाच ।प्रणम्य परमां शक्तिं चतुर्वर्गप्रदायिनीम् ।आदिशक्तिं वदिष्यामि कथां पौराणिकीं शुभाम्
sūta uvāca | praṇamya paramāṃ śaktiṃ caturvargapradāyinīm | ādiśaktiṃ vadiṣyāmi kathāṃ paurāṇikīṃ śubhām
हिन्दी अर्थ
सूत ने कहा: धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष देने वाली परम शक्ति को प्रणाम कर मैं आदि शक्ति की शुभ पुराण-कथा कहूँगा।
English
Suta said: Having bowed to the supreme Shakti, the giver of the four aims of life, I shall tell the auspicious ancient story of Adi Shakti.
अध्याय १०
सा च ब्रह्मस्वरूपा च नित्या सा च सनातनी ।यथाऽऽत्मा च तथा शक्तिर्यथाग्नौ दाहिका स्थिता
sā ca brahmasvarūpā ca nityā sā ca sanātanī | yathātmā ca tathā śaktir yathāgnau dāhikā sthitā
हिन्दी अर्थ
वह ब्रह्मस्वरूपा है, नित्य और सनातनी है। जैसे आत्मा है वैसे ही शक्ति है, जैसे अग्नि में दाहक शक्ति स्थित रहती है।
English
She is of the nature of Brahman; she is eternal and ancient. As the Self is, so is Shakti, just as burning power abides in fire.
अध्याय १०
शक्तिश्च शिवश्च एकैव भिन्ना नास्ति कदाचन ।यो शक्तिशिवयोरेकं जानाति स परां गतिम्
śaktiśca śivaśca ekaiva bhinna nāsti kadācana | yo śaktiśivayorekaṃ jānāti sa parāṃ gatim
हिन्दी अर्थ
शक्ति और शिव एक हैं — कभी भी भेद नहीं। जो शक्ति-शिव की एकता जानता है, वह परम गति प्राप्त करता है।
English
Shakti and Shiva are one — there is no separation ever. He who knows the unity of Shakti and Shiva attains the supreme state.
अध्याय १०
देवी साक्षात् परं ब्रह्म निर्गुणा निश्चला शुधा ।योगिनां हृदये नित्यं देवी भवति साक्षात्
devī sākṣāt paraṃ brahma nirguṇā niścalā śudhā | yogināṃ hṛdaye nityaṃ devī bhavati sākṣāt
हिन्दी अर्थ
देवी साक्षात् परम ब्रह्म हैं — निर्गुण, निश्चल, शुद्ध। योगियों के हृदय में देवी साक्षात् विराजमान हैं।
English
Devi is indeed the supreme Brahman — without qualities, unmoving, pure. In the hearts of yogins, Devi is indeed present.
अध्याय १०
सर्वं खल्विदं देवी न भूतं न भविष्यति ।सा एव सर्वशक्त्याढ्या सर्वकारणकारणम्
sarvaṃ khalvidaṃ devī na bhūtaṃ na bhaviṣyati | sā eva sarvaśaktyāḍhyā sarvakāraṇakāraṇam
हिन्दी अर्थ
सब कुछ वास्तव में देवी है — जो नहीं था, जो नहीं होगा। वही सभी शक्तियों से युक्त, सभी कारणों का कारण है।
English
All this is indeed Devi — what was not, what will not be. She alone is endowed with all powers, the cause of all causes.
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_purana/ · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Devi Bhagavata Purana — Chapter 10
देवीभागवतपुराण
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