पञ्चम अध्याय
अध्याय ५
असतो मा सद्गमय ।तमसो मा ज्योतिर्गमय ।मृत्योर्माऽमृतं गमय
asato mā sadgamaya | tamaso mā jyotirgamaya | mṛtyormā'mṛtaṃ gamaya
हिन्दी अर्थ
असत्य से सत्य की ओर ले चल। अंधकार से प्रकाश की ओर ले चल। मृत्यु से अमृत की ओर ले चल।
English
From the unreal lead me to the real. From darkness lead me to light. From death lead me to immortality.
अध्याय ५
न वा अरे पत्युः कामाय पतिः प्रियो भवति ।आत्मनस्तु कामाय पतिः प्रियो भवति
na vā are patyuḥ kāmāya patiḥ priyo bhavati | ātmanastu kāmāya patiḥ priyo bhavati
हिन्दी अर्थ
अरे! पति की कामना से पति प्रिय नहीं होता; आत्मा की कामना से पति प्रिय होता है।
English
Verily, it is not for the sake of the husband that the husband is dear, but for the sake of the Self that the husband is dear.
अध्याय ५
आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः ।मैत्रेयि आत्मनो वा अरे दर्शनेन श्रवणेन मत्या विज्ञानेनेदं सर्वं विदितम्
ātmā vā are draṣṭavyaḥ śrotavyo mantavyo nididhyāsitavyaḥ | maitreyī ātmano vā are darśanena śravaṇena matyā vijñānenedaṃ sarvaṃ viditam
हिन्दी अर्थ
हे मैत्रेयि! आत्मा को देखना चाहिए, सुनना चाहिए, मनन करना चाहिए, और ध्यान करना चाहिए। आत्मा के दर्शन, श्रवण, मनन और विज्ञान से यह सब जाना जाता है।
English
The Self, O Maitreyi, should be seen, heard, reflected upon, and meditated upon. Verily, by seeing, hearing, reflecting upon and knowing the Self, all this is known.
अध्याय ५
अहं ब्रह्मास्मि
ahaṃ brahmāsmi
हिन्दी अर्थ
मैं ब्रह्म हूँ।
English
I am Brahman.
अध्याय ५
अथ होवाच । कतम एको देव इति ।प्राण इति । स ब्रह्म । तदित्याचक्षते
atha hovāca | katama eko deva iti | prāṇa iti | sa brahma | tadityācakṣate
हिन्दी अर्थ
तब उसने कहा: एक देव कौन है? प्राण है — यह उत्तर था। वह ब्रह्म है। उसे "वह" कहते हैं।
English
Then he said: What is the one God? Prana (life-breath), he replied. That is Brahman. They call it "That."
अध्याय ५
न वा अरे सर्वस्य कामाय सर्वं प्रियं भवति ।आत्मनस्तु कामाय सर्वं प्रियं भवति
na vā are sarvasya kāmāya sarvaṃ priyaṃ bhavati | ātmanastu kāmāya sarvaṃ priyaṃ bhavati
हिन्दी अर्थ
अरे! सब कुछ के लिए सब कुछ प्रिय नहीं होता। आत्मा के लिए ही सब कुछ प्रिय होता है।
English
Truly, it is not for the sake of all that all is dear — but for the sake of the Self that all is dear.
अध्याय ५
यत्र हि द्वैतमिव भवति तदितर इतरं पश्यति ।यत्र त्वस्य सर्वमात्मैवाभूत् तत्केन कं पश्येत्
yatra hi dvaitamiva bhavati taditara itaraṃ paśyati | yatra tvasya sarvamātmaivābhūt tatakena kaṃ paśyet
हिन्दी अर्थ
जहाँ द्वैत जैसा लगता है, वहाँ कोई दूसरे को देखता है। परंतु जहाँ सब कुछ आत्मा ही हो गया — वहाँ किससे किसे देखा जाए?
English
Where there seems to be duality, there one sees the other. But where everything has become the Self — by what would one see what?
स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_upanishhat/brihadaaraNyaka.itx · प्राप्त 3/6/2026
धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।
अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)
मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।
पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)
व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।
आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)
प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।
भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)
आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।
समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)
दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।
पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)
पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।
Brihadaranyaka Upanishad — Chapter 5
बृहदारण्यकोपनिषद्
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