Bhagavata Purana· Śrīmad Bhāgavata Purāṇa
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अध्याय 3 / 13

Skandha 3 — Status Quo

तृतीय स्कन्ध

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पूर्ण अध्याय पाठ8 श्लोक

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अध्याय ३

श्लोक 1.1

सत्सङ्गो मुक्तदुःसङ्गो हन्ति संसृतिमुद्धव ।सत्सङ्गस्य हि महिमा पुण्यश्लोकानुकीर्तनम्

satsaṅgo muktaduḥsaṅgo hanti saṃsṛtimuddha | satsaṅgasya hi mahimā puṇyaślokānukīrtanam

हिन्दी अर्थ

संतों की संगति — जो बुरी संगति से मुक्त है — संसार-चक्र को नष्ट कर देती है। ऐसी संगति की महिमा है — पुण्यश्लोक प्रभु का कीर्तन।

English

The company of the holy — freed from bad association — destroys the cycle of birth and death. The greatness of such company is the praise of the blessed Lord.

अध्याय ३

श्लोक 1.2

धर्मः प्रोज्झितकैतवोऽत्र परमो निर्मत्सराणां सतां ।वेद्यं वास्तवमत्र वस्तु शिवदं तापत्रयोन्मूलनम्

dharmaḥ projjhitakaitavo'tra paramo nirmatsarāṇāṃ satāṃ | vedyaṃ vāstavamattra vastu śivadaṃ tāpatrayonmūlanam

हिन्दी अर्थ

यहाँ (इस ग्रंथ में) निर्मत्सर साधुजनों के लिए सर्वोच्च धर्म वर्णित है — जो कपट-रहित है। यहाँ वास्तविक तत्त्व जाना जाता है — जो कल्याणकारक है और त्रिताप (आधि-व्याधि-उपाधि) को नष्ट करता है।

English

Here is the highest dharma — completely free from all deceit — for the pure-hearted. Herein is the real good to be known: that which is auspicious and which uproots the three-fold suffering.

अध्याय ३

श्लोक 1.3

स वै पुंसां परो धर्मो यतो भक्तिरधोक्षजे ।अहैतुक्यप्रतिहता ययात्मा सम्प्रसीदति

sa vai puṃsāṃ paro dharmo yato bhaktiradhokṣaje | ahaituk yapratihata yayātmā samprasīdati

हिन्दी अर्थ

मनुष्यों के लिए वह परम धर्म है जिससे भगवान में अहैतुकी (निष्काम) और अप्रतिहत (अखंड) भक्ति उत्पन्न हो — जिससे आत्मा को पूर्ण शांति मिलती है।

English

The supreme dharma for humanity is that which produces unmotivated and uninterrupted devotion to God — by which the Self attains complete contentment.

अध्याय ३

श्लोक 1.4

भगवान् भक्तिभावेन ग्राह्यः प्रेमगुणैर्नृणाम् ।नान्यथा भाव्यते क्वापि यदि स्याद्ब्रह्मसम्मतः

bhagavān bhaktibhāvena grāhyaḥ premagunairnṛṇām | nānyathā bhāvyate kvāpi yadi syādbrāhmasammataḥ

हिन्दी अर्थ

भगवान मनुष्यों द्वारा भक्ति-भाव और प्रेम-गुणों से ही प्राप्त होते हैं। किसी और प्रकार से नहीं — चाहे कोई महान् ब्राह्मण ही क्यों न हो।

English

The Lord is to be grasped by human beings through the attitude of devotion — through the qualities of love. In no other way can He be known, even if one is a great Brahman.

अध्याय ३

श्लोक 1.5

नायं देहो देहभाजां नृलोके कष्टान् कामानर्हते विड्भुजां ये ।तपो दिव्यं पुत्रका येन सत्त्वं शुद्ध्येद्यस्माद् ब्रह्मसौख्यं त्वनन्तम्

nāyaṃ deho dehabhājāṃ nṛloke kaṣṭān kāmānarhat viḍbhujāṃ ye | tapo divyaṃ putrakā yena sattvaṃ śuddhyed yasmād brahmasaukhyaṃ tvanantam

हिन्दी अर्थ

हे पुत्रों! यह देह उन कष्टपूर्ण विषय-भोगों के लिए नहीं है जो पशुओं को भी प्राप्त हैं। यह तो उस दिव्य तप के लिए है जिससे सत्त्व शुद्ध होता है — और जिससे ब्रह्म का अनन्त आनंद मिलता है।

English

This human body is not meant, O children, for pursuing the pleasures that even animals can enjoy with effort. It is meant for divine austerity by which the inner being is purified — from which comes the infinite joy of Brahman.

अध्याय ३

श्लोक 1.9

यां मातिश्चोदितो यान्ति मनसा कर्मणा गिरा ।न चान्तं विन्दते पुम्भिः परभावविशारदाः

yāṃ matiściodito yānti manasā karmaṇā girā | na cāntaṃ vindate pumbhiḥ parabhāvaviśāradāḥ

हिन्दी अर्थ

जिस परम तत्त्व की ओर बुद्धिमान लोग मन, कर्म और वाणी से जाते हैं — उसका अंत किसी को नहीं मिलता।

English

What the wise who are skilled in understanding the supreme being go toward — with mind, action, and speech — its end is not found by anyone.

अध्याय ३

श्लोक 1.13

नामसंकीर्तनं यस्य सर्वपापप्रणाशनम् ।प्रणामो दुःखशमनस्तं नमामि हरिं परम्

nāmasaṃkīrtanaṃ yasya sarvapāpapraṇāśanam | praṇāmo duḥkhaśamanastam namāmi hariṃ param

हिन्दी अर्थ

जिनके नाम-संकीर्तन से सब पाप नष्ट होते हैं; जिन्हें प्रणाम करने से सब दुख शान्त होते हैं — उन परम हरि को मैं नमस्कार करता हूँ।

English

The singing of whose name destroys all sin; whose salutation removes all sorrow — I bow to that Hari, the Supreme.

अध्याय ३

श्लोक 5.47

मन्येऽभिमुखीकृतोऽर्कः पृथिव्यां मानुषीमतनुम् ।यद्वन्दनात् सुखं भूयः प्रपेद्ये यत्र कृष्णस्तत्

manye'bhimukhīkṛto'rkaḥ pṛthivyāṃ mānuṣīmatanom | yadvandanāt sukhaṃ bhūyaḥ prapedye yatra kṛṣṇastat

हिन्दी अर्थ

मेरा मानना है कि सूर्य ने ही पृथ्वी पर मानव रूप लिया है — जिसकी वंदना से मैंने वह सुख पाया जो इस जगत से परे है। वहीं कृष्ण हैं।

English

I consider the sun itself to have turned toward earth, taking human form — by whose salutation I attained a joy that is more than this world's joy. That is where Krishna is.

स्रोत: https://sanskritdocuments.org/doc_purana/ · प्राप्त 3/6/2026

शास्त्रीय प्रामाणिकता एवं पारदर्शकताSources & Interpretation

स्रोत, संस्करण एवं व्याख्या वर्गीकरण

धर्म ग्रंथ पर मूल शास्त्र, पारंपरिक भाष्य और आधुनिक व्याख्या को पूर्णतः पृथक रखा जाता है ताकि पाठक को किसी भी व्याख्या के शास्त्र होने का भ्रम न हो।

सामग्री वर्गीकरण संकेत (Epistemic Content Labels)

६ स्तरिय प्रमाण व्यवस्था
मूल पाठOriginal text

अपौरुषेय / प्रामाणिक शास्त्र (Primary Canonical Scripture)

मूल संस्कृत, प्राकृत अथवा अवधी श्लोक/मंत्र। यह सर्वोच्च प्रमाण (प्रस्थान) है। इस पाठ में किसी भी आधुनिक व्याख्याकार का हस्तक्षेप नहीं है।

शाब्दिक अनुवादLiteral translation

पदार्थ व अन्वय (Direct Grammatical & Word-for-Word Meaning)

व्याकरणसम्मत प्रत्यक्ष शब्दार्थ (अन्वय)। बिना किसी दार्शनिक संप्रदाय के पूर्वाग्रह के, संस्कृत शब्दों का सटीक भाषांतर।

पारंपरिक भाष्यTraditional commentary

आचार्य परंपरा व टीका (Classical Lineage Commentary)

प्राचीन आचार्य परंपरा (यथा शंकराचार्य, रामानुजाचार्य, मध्वाचार्य, श्रीधर स्वामी) द्वारा विरचित शास्त्रीय भाष्य व टीकाएं।

सरल व्याख्याSimple explanation

भावार्थ व सुबोध प्रबोधन (Accessible Pedagogical Exposition)

आधुनिक जिज्ञासुओं के लिए सरल भाषा में भावार्थ। यह मूल मंत्र नहीं, बल्कि पाठ को सुगम बनाने हेतु संपादकीय व्याख्या है।

आधुनिक चिंतनModern reflection

समसामयिक विमर्श व अनुप्रयोग (Contemporary Application & Analysis)

दार्शनिक, मनोवैज्ञानिक व वैज्ञानिक समरूपताओं पर आधुनिक चिंतन। यह मूल शास्त्र का अंग नहीं है और इसे शास्त्रोक्त सिद्धांत के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए।

शोध टिप्पणीResearch note

पांडुलिपि एवं ऐतिहासिक शोध (Critical Apparatus & Manuscript Research)

पांडुलिपि विविधताएं, पाठ-भेद (variant readings), छंद रचना, और ऐतिहासिक व तुलनात्मक भाषावैज्ञानिक शोध। यह शास्त्र का मूल संदेश बदलने हेतु नहीं, बल्कि पाठ की प्रामाणिकता परखने के लिए है।

पहचानकर्ता:Bhagavata Purana — Chapter 3
संस्कृत संस्करण:Imported text; printed edition not recorded

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पुरालेखागार / स्रोत:Open Sanskrit text archives (see the source link)
गणना पद्धति:

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