अष्टावक्र गीता, श्लोक 3.9

मूल संस्कृत

वक्ता: अष्टावक्र (पुस्तक में वक्ता-लेबल नहीं छपा; भावार्थ के संदर्भ से)

धीरस्तु भोज्यमानोऽपि पीड्यमानोऽपि सर्वदा । आत्मानं केवलं पश्यन्न तुष्यति न कुप्यति ॥ ९ ॥

IAST लिप्यंतरण

dhīras tu bhojyamāno 'pi pīḍyamāno 'pi sarvadā | ātmānaṃ kevalaṃ paśyan na tuṣyati na kupyati || 9 ||

सरल उच्चारण: dheeras tu bhojyamaano pi peedyamaano pi sarvadaa aatmaanam kevalam pashyan na tushyati na kupyati (सरल रोमन उच्चारण-सहायता; शास्त्रीय रूप से सटीक नहीं)

पदच्छेद और प्रमुख शब्दार्थ

धीरः, तु, भोज्यमानः, अपि, पीड्यमानः, अपि, सर्वदा, आत्मानम्, केवलम्, पश्यन्, न, तुष्यति, न, कुप्यति

धीरः

धैर्यवान् ज्ञानी

भोज्यमानः

भोगता हुआ

पीड्यमानः

पीड़ित होता हुआ

केवलम् आत्मानम् पश्यन्

केवल आत्मा को देखता हुआ

न तुष्यति न कुप्यति

न प्रसन्न होता है न क्रोध करता है

शब्द-अन्वेषण: सत्यापित श्लोकों के सभी प्रमुख शब्दार्थ एक जगह।

शाब्दिक हिन्दी अर्थ

धैर्यवान् ज्ञानी भोगता हुआ और पीड़ित होता हुआ भी, केवल आत्मा को देखता हुआ, न प्रसन्न होता है और न क्रोध करता है।

पुस्तकानुसार हिन्दी भावार्थ

पुस्तक की भाषा-टीका का मौलिक पुनर्कथन, शब्दशः प्रति नहीं।

सरल हिन्दी में समझें

गहरी दार्शनिक व्याख्या

उदाहरण से समझें: जैसे झील पर धूप और बादल के बीच भी गहराई शांत रहती है। यह उदाहरण श्लोक का शाब्दिक अनुवाद नहीं, बल्कि उसकी शिक्षा को समझाने का माध्यम है।

आज की जिंदगी से उदाहरण

यह एक आधुनिक संपादकीय उदाहरण है, श्लोक का अर्थ या अनुवाद नहीं।

कोई व्यक्ति कार्यस्थल पर अपमान सहता है। वह अपनी सुरक्षा और अधिकारों के लिए आवश्यक कदम उठाता है, पर भीतर की शांति नहीं खोता। शांति उसे सही कदम चुनने में मदद करती है। (यह आधुनिक उदाहरण है, श्लोक का हिस्सा नहीं।)

आज की पीढ़ी के लिए संदेश: शांत रहना और ज़रूरी कदम उठाना, दोनों साथ चल सकते हैं।

सामान्य गलतफहमी

साक्षीभाव का अर्थ भावनाओं को दबाना नहीं है। समत्व का अर्थ भावशून्यता या संवेदनहीनता नहीं है। सर्वोच्च चिंतन-स्तर पर आत्मा को अकर्ता कहा गया है; व्यावहारिक स्तर पर हर व्यक्ति अपने निर्णयों, आचरण और उनके परिणामों के लिए उत्तरदायी रहता है। पीड़ा की स्थिति में सुरक्षा, उपचार और सहायता लेना उचित है। आत्मा के शरीर तक सीमित न होने की पहचान का अर्थ स्वास्थ्य, सुरक्षा, विश्राम या आवश्यक उपचार की उपेक्षा को उचित ठहराना नहीं है। तृष्णा से मुक्ति का अर्थ निष्क्रिय, भावशून्य या सार्थक कार्यों के प्रति उदासीन हो जाना नहीं है। यह पाठ उत्पीड़न सहने की सलाह नहीं देता।

जीवन में प्रयोग, आत्मचिंतन और छोटा अभ्यास

जीवन में प्रयोग: आज किसी भावना (हर्ष या क्रोध) के उठने पर एक साँस लेकर उसे नाम दीजिए, और फिर अपना अगला उचित कदम चुनिए। (1–2 मिनट)

आत्मचिंतन प्रश्न: हर्ष या क्रोध के बीच मैं अपने भीतर कौन-सी स्थिर जगह खोज सकता हूँ?

छोटा अभ्यास: तीन मिनट के लिए किसी हाल की तीव्र भावना को याद कीजिए और देखिए कि उसे देखने वाला कैसा रहा। किसी की ज़्यादती सहने की सीख न लें; ज़रूरत हो तो मदद लीजिए।

यह चिंतन-अभ्यास है, कोई चिकित्सा या उपचार नहीं। असुविधा हो तो रुकिए और किसी विश्वसनीय व्यक्ति से बात कीजिए।

एक पंक्ति में सार: हर्ष और क्रोध में बहे बिना जागरूक रहना संभव है, और उचित कदम उठाना भी।

English

Translation: The steady one, whether enjoying or being troubled, ever seeing only the Self, is neither pleased nor angered.

Simple explanation: The test is about an inner steadiness under pleasure and pain, not about numbness. It does not advise enduring abuse or neglecting safety and treatment.

विषय और संबंधित श्लोक

• साक्षीभाव
• समत्व
• शांति
• अकर्तापन

• ये उसी अष्टावक्र गीता के भीतर के संपादकीय संबंध हैं।
• श्लोक 3.10: स्तुति और निंदा में समता।
• श्लोक 1.12: आत्मा के शान्त और निःस्पृह स्वरूप का वर्णन।

स्रोत और सत्यापन

✓सत्यापित पुस्तक पृ. 85–86 (PDF पृ. 92–93)

संपादकीय टिप्पणी: मूल पाठ पृष्ठ से पढ़ा गया; पुस्तक में ‘पीडचमानो’ का मुद्रण-रूप दिखता है, जिसे ‘पीड्यमानः’ लिखा गया है।